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  • 李炳南居士纪念文集

    千万勿起贡高我慢心。办事就要办真的,学佛就要求得如来真实义。今年元月二日,雪公在慎斋堂的开示,还字字铿锵地在我们心田之中。老人家一开始就问大家,今天来到这里是干什么用的?如果只是凑热闹,热闹场多的是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360540483.html
  • 禅宗的诗学话语体系

    诗学话语体系所使用的诗学喻象极为丰富生动。阐释这个诗学话语体系,我们可以得出如下看法:(一)禅宗诗学话语体系是禅悟思维体系的话语载体,而禅悟思维体系则是建构在佛教特别是大乘佛教的磬石之上,深深地上了...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441641067.html
  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(一)

    收藏。[16] 可想而知,早在童稚之年,佛法即于见月心中下特别而深远的印记。   p. 231  由于父母早逝,伯父又无子,很欣赏见月之聪慧秀朗,有心让见月袭指挥使。然而青年时期的见月,经历双亲...

    释果灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html
  • 佛教与耶教的比较(二)

    可以解释的这种信念给在欧洲人的心上了。”依我看来,这个解释并不究竟。我想更重要的是因欧洲人(承受)希伯来人“神把世界看作善的”这一主张的思想和佛教因而不但在印度,而且在一小范围内连在中国和日本都弘传为...

    印顺 张汝钊 史垂特

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134342938.html
  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    强烈地召唤“灵魂”脱离躯体,回归“故乡”,即明界乐土,并且谆谆告诫它们,不要再回归形体。这样的思想观念,对于一般信教的“愚夫愚妇”而言,必然会深深下“人生可厌,死即幸运”的印记,从而引申出“帮助他人...

    芮传明

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  • 缅甸帕奥禅林参学记

    景行行之,虽未能至,吾向往之。”  今天在小食(早餐)托钵的时段里,给我一段好的缘起,让我能跟随禅师的足迹,为日后修行的路途下美好的回忆。  现在就让我们谈谈这段因缘:童贞出家的禅师,历经少年时期的...

    法味比丘

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  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    》中说:  宁以火烧铁锥而于眼,不以视色兴起乱想……以耳、鼻、舌、身于声、香、味、触亦复如是。27  所以,生活中若能正知正念而守护根门,呵五欲,即可对无贪心所的生起有很大的帮助。再者,于饮食知节量...

    释见法

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  • 蔡老师讲故事

    过去赶快喝水。你要坚持第一次,往后他就会觉得这是自然而然应该的。在这里假如没有坚持,那你教导他的道理就不会在他的心上。爱惜物品要从生活的点滴当中去提醒。  孝感天地  在善行当中,力量最大的是什么?是...

    蔡礼旭

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  • 八蚌寺犹如旧梦

    饭馆里取来早已定下的腌鸡蛋,又买了一些得金黄、厚实且掺有鸡蛋和白糖的饼子,另外,在这里熟识的一家人还送来了煮熟的土豆、揉好的糌粑坨坨。一切准备就绪,那么,继续上路吧。我反正对走始终怀着一种热望。  ...

    唯色

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  • 佛耶对话三模式

    ldquo;南无阿弥陀佛”之类的口头禅,另一方却处处上了“Shalom”、“阿门”、“以马内利”之类的标签。在这里,...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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